Download Adam Smith als Moralphilosoph by Christel Fricke, Hans-Peter Schütt PDF

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By Christel Fricke, Hans-Peter Schütt

For numerous years now, Adam Smith's conception of ethical Sentiments (1759) has been attracting expanding cognizance. Smith is anxious not just with the query of rational grounds for ethical motion, but additionally and certainly with ethical emotions and a corresponding ethical schooling. therefore his concept deals a promising replacement to the theories of David Hume and Immanuel Kant, that have frequently been mentioned in previous debates. operating from the ethical philosophy of Adam Smith, who's identified largely as a political economist, it really is attainable to strengthen a many-facetted contribution to present-day debates (liberalism, company ethics). This quantity, with papers via popular ethical philosophers and Adam Smith students, files a few of the views from which Adam Smith's ethical philosophy is of specific curiosity at the present time.

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B. Kap. 7. 23 Smith zufolge läßt sich dieses Modell auch auf Sprachen anwenden. Vgl. seinen Essay „Considerations Concerning the first Formation of Languages“ in LRBL, S. 205–226; zur weiteren Diskussion vgl. auch Otteson 2002b. 26 James R. 4: 72; dt. ) – und den man daher auch als einen langfristigen Gleichgewichtspreis nennen kann –, von dessen „Marktpreis“, und dies ist der Preis, den ein Gut auf dem Markt tatsächlich erzielt. 4: 49; dt. 29), von Smith spricht, ist nichts anderes als die oben beschriebene Verhandlung.

Vgl. 1: 65; dt. 42 und Schumpeter 1954, S. 310. Ich danke Vivienne Brown für hilfreiche Hinweise zu diesem Punkt. 28 James R. Otteson hat etwa ein Jahrhundert gebraucht, bis sie diesen Fehler schließlich erkannt und korrigiert hat. Ein vergleichbarer Einwand läßt sich gegen Smiths Sympathietheorie des moralischer Werts erheben: Die Voraussetzung, daß die Menschen in erster Linie durch das Verlangen motiviert werden, ein wechselseitiges sympathetisches Empfinden zu erreichen, und daß dieses Verlangen unsere moralischen Urteile und sozialen Bindungen zu erklären erlaubt, ist plausibel, aber nur als ein erster Schritt.

23. Genesis und Geltung moralischer Normen 47 hinreichend präzise sind. Die Gleichheit der Betrachtungsstandpunkte, von denen aus Personen Gegenstände oder Sachverhalte betrachten, um wissenschaftlich oder ästhetisch über sie zu urteilen, ist zwar eine notwendige Bedingung dafür, daß diese Personen die gleichen perzeptiven Empfindungen haben.

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